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日韩电影 《说文》：找不到夏朝的记录，因为认错了字
发布日期：2024-10-21 10:33 点击次数：200
《易的逻辑——用春秋古法读易经》易理.、易象、易辞，三者调理日韩电影，逻辑严实，由巴蜀书社出书瞻望九月面世。
商朝取代了夏朝，因此甲骨文中应该有夏朝记录，但在甲骨文中并未径直发现夏朝存在的凭据。那么，甲骨文中确实莫得夏朝吗？
有学者觉得甲骨文“西邑”、“西邑夏”，指的是夏朝。
其实找不到夏朝的记录，可能就因为认错了字，早期的“夏”，写稿“止”。一个最较着的例证，《易经》“日中为市”，甲骨文“市”字形，就用“止”代表“日中”。
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古文夏，还有两个写法，“昰”和“是”。
小77文学欣赏“昰”断绝即是“日、一、止”，
“是”折开亦然“日、一、止”，
《说文解字》是：“直也。从日正。但凡之属都从是。籒文是从古文正。”这两个字的意旨即是说“日、一、止”为“夏”，日正为“夏”，夏至日正午，阳光直射为“是”。
而《说文解字》曰：“夏，中国之东谈主也。从夊、从页、从臼。”“夊，两足也。”“夏”是个会意字，从夊，“夊”即是甲骨文“止”，
“夏、是、昰”三种字形的根部件都是“止”，会意为：日止为正，日正为夏。
夏至正午，太阳高潮到天外中央的最高处，住手了高潮行程，太阳位于天外的中央，此时阳光直射，就像阳光之足落在大地，古东谈主发现我方的影子消散，阳光止于足，东谈主影止于足，“止”的本义为阳光“止”在足，记录“日中无影”场景，是以也不错代表夏至，夏至正午，日止为正，日止而阳光直射为“是”，为“夏”。
即是说甲骨文“夏”，是从甲骨文“止”演变出来的，活命在夏至“日中无影”地区的东谈主，即是夏东谈主。
换句话说，不是甲骨文中莫得夏朝的记录，而是甲骨文“止”，即是“夏”的初文，学者视此为两个不同的字，一句话日韩电影，认错字了。
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